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張口見人品，閉口見修養。 別以為，五十歲的人，經驗豐富，收獲不少，就可以信口開河。 人用三年學會說話，卻要用一輩子學會閉嘴。 千萬別張口就來，看似無心的話，也能洞察到人的真實狀況，把“心窮”兩個字，刻在生命里。 通常，喜歡談論以下幾個話題的人，活得很失敗。 01 過去的高光時刻，不如淡忘。
人到了五十歲，多有一些成績了。房子車子有了，孩子也長大了，立業了。手里有一定的存款，也準備了退休金。 也有一些同齡人，混得不如你，生活還是一貧如洗的樣子。 當你開口說成績的時候，就是把別人貶低了，被誤以為是“瞧不起人”的態度。 再說了，沉沉浮浮是人生常態，你不一定在五十歲的時候，什么都好。也許是兒女不聽話，工作不像樣，也沒有找對象；夫妻爭吵不休，沒有消停；自己還是負債累累，不知哪天才能退休。 你開口說自己多厲害，無疑是在掩飾自己現在的落魄，為了在群體里，爭取面子更大。 打個比方，你在混得好的時候，結交了很多的名人，也有他們的聯系方式。 你和親戚朋友相處，就說“自己和名人”的故事，無疑是給人看笑話。不信，你和某名人打個電話，看看對方是否知道你是“誰”？ 有人說：“一次成績，足夠炫耀一輩子了?！币簿褪且徽f，別當真，再大的成績，也是一段往事，成敗沒有定論。值得一輩子炫耀的，是謙卑做人，不言不語，卻待人真誠，生活踏實。 北宋宰相王安石，推動了變法，名氣很大，宋神宗也對他很信任。 后來，他隱退到江寧，常常和一個姓張的農民閑聊。 張氏口口聲聲說：“相公......” 王安石回復：“我是相公，你是張公，一字之差啊?！毖酝庵?，就是別把宰相當成稱呼了，可以直呼其名，可以叫老王。 活得成功的人，都在謙卑，從不驕傲， 你又何必把過去的成績掛在嘴邊，生怕別人不知道。 02 對父母的責備，不如反思。 父母是無私愛我們的人，但是父母不是圣人，也會犯錯誤，無法讓所有的子女都滿意。 尤其是貧窮、偏心、品行不夠正派的父母，常常成為子女的眼中釘。 當我們五十歲了，再去回想父母的一生，就會發現父母的對錯，也會感觸到做父母的不容易。畢竟，我們自己也是父母了。 可悲的是，有很多人，五十歲還沒有混出名堂，不知道查找自己的原因，而是責怪父母沒有讓自己多讀書，沒有給自己很好的經濟基礎。 難不成，離開學堂二三十年，你都沒有混好，也是父母的責任？ 明朝文學家馮夢龍講了一個故事。 在宋朝的臨安，有一個叫莫稽的讀書人，從小失去了父母，后來入贅到金氏家。 金氏供養莫稽讀書，但是莫稽不太領情。因為金氏是乞丐頭子，靠乞丐們討來的錢，供養家庭。 多年后，莫稽做了官，村里人笑話他：“乞丐翻身了?！边€有一大群乞丐，前來祝賀。 莫稽覺得，有乞丐頭目做岳父，太丟人了，就拋下妻子、岳父母，獨自去赴任。 莫稽一上任，就被上司許公批評。有道是：“貧賤之交不可忘，糟糠之妻不下堂?！?/strong> 想一想當初，若不是岳父母收留莫稽，結局會如何？人啊，到底不能忘恩。 “焦點效應”告訴我們，不管一個人做多少好事，一旦做了一件壞事，就會把所有的好事都掩蓋，人們關注的，就是他的“壞事”。 和父母相處，應該撇棄“焦點效應”，綜合看待父母的人生。恩情，一定比爛事多。 五十歲的人，你還責備父母，那么你就混得不好，還在指望父母拉一把，沒有看到父母已經七老八十的真實情況。 就算你混得有錢有勢了，但是你對父母不孝順，仍舊是不成功，敗壞了家風。 03 對別人的指點，不如沉默。 春秋時，孔子去了衛國、楚國，還做了魯國的大臣，但都沒有取得最終的成功。 孔子打算用禮儀來約束天下，但是君王喜歡挑起戰爭，個個急功近利。 兜兜轉轉一個圈，孔子感慨：“道不同不相為謀?！?/p> 很明顯，你的道理，僅僅適合你自己，而不是放之四海而皆準的真理；別人的道理，你不會接納，因為不適合你。 當一個人好為人師的時候，往往是把自己的經驗和生活方式，強加于人，只會讓別人非常厭惡。 有這樣一個詞語：深水靜流。 那些夸夸其談的人，多半是半桶水，對于外界的一切，一知半解。自己也許在某個行業混過，但是沒有得到真諦；自己在某些地方讀了書，但是沒有真正悟透。 能夠保持沉默的人，反而是有大智慧的人。自己很成功了，但是不想告訴別人，并且持續觀察別人，從社會汲取養分。 04 當然，不成功的人，除了聊以上幾個話題，還會把家長里短當成天大的事情，夸大其詞；把兒女混得不好，說給別人聽，卻不幫助兒女；把兄弟姐妹不幫忙，說成是冷漠，不懂得各自安好的道理；把同事的成績，不屑一顧...... 一個失敗的人，可以為自己找到一百個失敗的借口，卻找不到人生的一個出口；可以用一百種方法掩蓋自己的失敗，卻從來不敢亮出真實的自己；可以把過去的成績變成口頭禪，卻不敢對當下的困境挑戰。 五十歲了，把瞎聊的時間，用來奮斗，比什么都重要。 作者：布衣粗食。 關注我的文字，走進你的心靈。 文中配圖來源于網絡。 |
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